Христос Воскресе!
Apr. 4th, 2010 01:11 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
057rusВ Пасхальную ночь был в Смоленском соборе.По сравнению с прошлыми годами количество прихожан (чисто субъективно) на Пасху уменьшилось, но если раньше народ приходил только чтобы пройти крестный ход и уйти, то сегодня практически было незаметно, что бы людей к концу службы было меньше, чем вначале службы. Изумительно был укаршен Аналой, где вначале лежала Плащеница, а далее икона Спасителя. Самое интересное, что на это дивное украшение храм не потратил ни копейки. Одной из прихожанок приснился сон,(прихожанка эта очень часто бывает в храме) где св.Николай сказал,что она должна украсить плащеницу и она, в общем-то человек не богатый, потратила свои личные сбережания и выполнила,то, что ей приснилось. Человек она очень набожная,всегда стоит в углочке, молчаливая, улыбавется, стоит и на первой и на второй воскресной литургии. Очень красиво было. Столько роз, столько белых цветов, ни когда такого не было.Дай ей Бог здоровья.
Много было причастников, причащали двумя Чашами. Отличительной особенность Пасхальной Литургии 2010 года в Смоленском соборе было "Огласительное слово свт. Иоанна Златоуста", если последние два года слово читали на русском языке, то в этом году, как в прошлые годы, опять на церковно-славянском. Удивило честно говоря. Ведь, когда стали читать по-русски, это было сделано вроде как из миссионерских соображений, что же время миссии ушло в прошое или то была ошибочная позиция и теперь курс назад? Как в других орловских храмах было? Еще одно отличие от прошлого года так же наводит на такие размышления, к исповеди допустили только тех, кто не просто пожелал исповедоваться и готовился к причастию дома, но и слышал молитвы перед исповедью. Тех, кто не успел прийти к началу молитвы к исповеди не допустили, а если учесть, что исповедь была в этом году довольно рано в 22-30 и как было написано на дверях храма должна была продолжаться до начала Пасхального Богослужения, которое объявлено было так же на том же объявлении в 0 часов 0 минут(
) не попавших к началу исповеди было какое-то количество. Уже в 23-30 народ вспрашивал, а будет ли батюшка исповедовать и где? А батюшки-то уже в 22-30 провели исповедь и эти "несчастные" уже были лишены возможности в Великий Праздник принять причастие. Если учесть, что во все годы не было такой строгости и пришедшие в 23 могли исповедоваться, даже те, кто опоздал к причастию священник по их просьбе отводил в сторону и иповедовал, после чего даже когда все уже приняли причастие вновь выносили чашу для "опоздавшего" и у него была возможность, а в прошлом году из миссионерских соображений исповедь на Пасху вообще перед причастием была общая, всех кто дома подготовился к причастию, прочитал молитвы и каноны и после общей исповеди были допущены до чаши, получается и здесь от миссионерства в церкви отходим? Где-то слышал,что миссия заканчивается когда человек пришел в храм, дальше его уже ведет не миссионер, а священник, так ли это? Тем не менее количество причастников было огромно,процентов 70 от присудствующих (а если бы попали и опоздавшие то наверное было бы и все 100%) служки не расчитывали, что будет столько и не приготовили достаточного количества "теплоты" для запивки причастия и тарелка с частичками просфор была пуста,когда поток причастников еще не закончился.
Вот такая была Пасхальна Литургия в Смоленском соборе в 2010 году.
Много было причастников, причащали двумя Чашами. Отличительной особенность Пасхальной Литургии 2010 года в Смоленском соборе было "Огласительное слово свт. Иоанна Златоуста", если последние два года слово читали на русском языке, то в этом году, как в прошлые годы, опять на церковно-славянском. Удивило честно говоря. Ведь, когда стали читать по-русски, это было сделано вроде как из миссионерских соображений, что же время миссии ушло в прошое или то была ошибочная позиция и теперь курс назад? Как в других орловских храмах было? Еще одно отличие от прошлого года так же наводит на такие размышления, к исповеди допустили только тех, кто не просто пожелал исповедоваться и готовился к причастию дома, но и слышал молитвы перед исповедью. Тех, кто не успел прийти к началу молитвы к исповеди не допустили, а если учесть, что исповедь была в этом году довольно рано в 22-30 и как было написано на дверях храма должна была продолжаться до начала Пасхального Богослужения, которое объявлено было так же на том же объявлении в 0 часов 0 минут(
) не попавших к началу исповеди было какое-то количество. Уже в 23-30 народ вспрашивал, а будет ли батюшка исповедовать и где? А батюшки-то уже в 22-30 провели исповедь и эти "несчастные" уже были лишены возможности в Великий Праздник принять причастие. Если учесть, что во все годы не было такой строгости и пришедшие в 23 могли исповедоваться, даже те, кто опоздал к причастию священник по их просьбе отводил в сторону и иповедовал, после чего даже когда все уже приняли причастие вновь выносили чашу для "опоздавшего" и у него была возможность, а в прошлом году из миссионерских соображений исповедь на Пасху вообще перед причастием была общая, всех кто дома подготовился к причастию, прочитал молитвы и каноны и после общей исповеди были допущены до чаши, получается и здесь от миссионерства в церкви отходим? Где-то слышал,что миссия заканчивается когда человек пришел в храм, дальше его уже ведет не миссионер, а священник, так ли это? Тем не менее количество причастников было огромно,процентов 70 от присудствующих (а если бы попали и опоздавшие то наверное было бы и все 100%) служки не расчитывали, что будет столько и не приготовили достаточного количества "теплоты" для запивки причастия и тарелка с частичками просфор была пуста,когда поток причастников еще не закончился.Вот такая была Пасхальна Литургия в Смоленском соборе в 2010 году.
