О болезнях Церкви.

Оригинал взят у techwork в О болезнях Церкви.

-------------------- отсебятина ---------------------------------------------------------
Перепостил так как сам прочитал с интересом. Своих комментов не оставляю, так как есть здесь здравые мысли, есть с которыми я не согласен, но вы ведь сами имеете свой камертон и с ним и сверите все написанное автором
-----------------------------------------------------------------------------------------

У нашей Церкви есть болезни - не замечать их, значит потакать дьяволу который их насаждает. И суть у всех этих болезней духовная.
Я не буду говорить о гомексуализме - Кураев, хоть я его и не люблю, хоть он и преувеличил , но поднял эту проблему. Но беды Церкви гораздо глубже. Тотже гомосексуализм это всего лишь следствие безверия и извращенной духовности. Я уже писал о манихеях в Феодоровском соборе, я уже писал о нечестии в подвории Оптинского монастыря на Васильевском Острове - и слава Богу духовно больной человек понял что ему не место в монахах - за это я бы пожал ему руку. Потому что он уже победил своего беса. Но вот другие не могут. В другом месте я писал и глупом пятидесятничестве глупого попа Димы в храме Царственных Мучеников на Суворовском, хотя там есть и другой - более достойный иерей. Я писал о еретических отклонениях в подворье монастыря на мытнинской и парке Победы. Смотря на это те кто собираются на АТИ от страха уже Конец Света видят и во всех еретика, что тоже не есть благо, один шаг до попа Аввакума им. Сегодня я напишу о ереси младостарчества процветающей в храме Св. Андрея Первозванного на Васильевском острове куда я ходил почти полгода, не только туда конечно, но достаточно, но не суть. Суть в том откуда эти болезни.
И так классическая ересь - священники навязываются в духовные отцы, работники натренированы подавать голос на деньгу, как заправские агенты по продажам. И если например в Преображенском Соборе - куда я долго ходил. Просто честно повысили цены - но ничего ни от кого не требовали, и единственная вольность - нет ектении об оглашенных, но брату Патриарха это позволительно, тем более что это митрополита Владимира идея. То тут подмечают кто ходит и начинают буквально цыганить и чуть ли не вымогать деньги используя теже приёмы что и у фальшивых нищих ходивших и при Поясе, и при Кресте Андрея около Казанского, и при Дарах Волхвов. Более того двое из них регулярно стоят и голосят тут у входа. Я незнаю зачем Бог мне посылает всё это увидеть. Все те болезни что есть но ... и вот я вижу - навязываются, даже со попыткой скандала на исповеди ( так агрессивно правда только один из них), при этом нескольких явно психически не уравновешенных женщин пожилых во всём обвиняя, чуть ли не матеря. (хожу я и в другие храмы там пока не изучил достаточно чтобы писать). Другой же и вовсе, и не скрывает что в Бога и не верит. Третий же помалкивает, от того за умного сойдёт. Четвёртый же - явный модернист, но он то как раз получше остальных так как не играет в бирюльки и не маскируется.
И вот видя проблемы и болезни церковные - изменения литургий, прессование на взятие под контроль и вымогание денег, сектантскую догматику, стремление проповеди говорить не по окончании служб а когда придётся, и прочее я постепенно стараюсь выявить корень - я так всегда поступаю и ищу причины. И вижу - беда кроется в духовном состоянии священства. В отсутствии административной силы и кодекса поведения священника.
Если бы все были искренне верующими - то кодекс был бы не нужен. Все бы и так знали место. Но увы - люди эти приходят из современного мира и не всегда по вере, а когда и по вере не всегда по вере правильной, православной. И вот он приходя начинает подвергаться напастям дьявола. Первая нападать - гордыня, вторая сребролюбие, третья распущенность духовная, четвёртая распущенность телесная.
От первой - он видит себя великим учителем - и уже Иоанн Златоуст ему равен, а раз так почему бы по братски не изменить Литургию, не сделать её "живее", а то какая то закостенелая последовательность. Одно за другим. И начинаются всякие эксперементы.
От второй - а как бы из прихожан выбить деньгу. Ведь человек пришёл бизнес делать а Бог он там - далеко. И начинаются всякие доильные практики, как то я твой сенсей, а вот у меня святынька пожертвуй, а тот кто не жертвует тот нехристь. И видно как глаза горят на деньги, и людей таких же набирает. Какой там Бог - там не ради Христа а ради хриса. И то всё от гордыни - чтобы быть богатым и уважаемым. Чтобы не скромный проситель - но Господин приходил к народу. Не тот кто всего лишь идёт вместе с народом к Богу - а понтифик, наместник Бога, тоесть и первое тут не оставляет оно же и исток.
От третей - а что Дух свободен - витает где хочет, а раз так то у меня от Духа откровение, я занаю как учить, чему учить, во что верить. Что мне отцы Церкви и Святые, а надо я и среди них найду частное ошибочное суждение не подтверждаемое другими и возведу в Абсолют. Освящаюсь же я когда служу - значит Дух Святой на мне и я глаголю в Духе Святом , а тут и годынька подхватит а сребролюбие тоже скажет слово. А если и не скажет то только от того что этот третий бес уж совсем овладел несчастным.
От четвётой же и всё остальное - но зиждеться она на трех первых адских демонах. И также если первых трёх и не видно , то только лишь потому что четвёртый овладел всецело. Однако - где вы видели гомосексуалиста педофила чтобы он при этом не любил аксессуаров богатой жизни ? И человек одержимый всеми четырмя бесами уже обречён.
Беда же и в том что с другой стороны бес гордыни тоже собирает урожай - но понять это сложно.
И не только бес гордыни , но постепенно и три других, но иным путём.
Первый - они все еретики , только у нашего старца спасение. И чем глубже тем ближе ко второй стадии, боже а я ведь как о раке пишу выходит...
Второй - надо общее дело, на него ничего не жалеть и не важно сколько, а собрат на собрата за копейки работать должен ибо в бедности благо. Это ничего что у самого при этом на это финансово-промышленная группа, но я же ведь православнный промышшленик, чуете кто тут ещё ? ПРАВОЙСЛАВНЫЙ ПРОМЫШЛЕННИК - ух ты , почти Святой Отец. А почему почти Отец ? да Отец - ибо "заботиться" о сотрудниках, собратьях. Ну а собратья кто ? православные, значит уже можно сказать и святое дело делает.
Третий- учения теже самые не чистые - но в другую сторону - на монофизитсвом - монофилиством, на распущенность - запощиванием, на абсолютно "Свободный Дух" и " эманации с энергиями" , Царебожие и все не православные уже в аду, а за кусок мяса в пятницу надо изгонять из общины. ОТСТУПНИКА. совсем забыв о том что это немощи, и не самые ужасные и приравнивая кусок мяса к педофилии мы таким образом оправдываем педофелию, так ка разум то понимает что еда это просто еда , а пост он в другом и без расположения души к посту,верного православного - хоть запостись. Всё напрасно.
Четвёртый же бес - это уже то что мы видим у хлыстов, у всяких сообществ с близкородственными браками , ( ну какже - мир то во зле, они одни святые), с браками в которых оправдывается то что дважды разведенный мужик берёт себе 18 летнюю девочку. Или придурок который полагает что любой секс это грех и отвечать одинаково - а значит можно его самые извращенные формы практиковать и не только с женой - а потом изуверски "каяться", проламывать лбом пол. Издеваться над детьми, не мнимо, а реально. И тут уже дошедшие до полного исступления извращенцы сливаются с теми извращенцами которых дьявол провёл первым путём. Они ненавидят друг друга - являя собой одно суть.
Тот же кто с вынужден это всё покрывать имеет опасность стать добровольным защитником этого всего. Потому что дьявол и тут хитёр.
Ты так привыкаешь врать - что начинаешь врать самому себе и не видеть того что ты сам творишь. Плохо не то что кто то без веры идёт в Церковь - это терпимо если он хороший администратор, и управляет корпорацией понимая чего делать нельзя, что этой корпорации повредит. Есть епископы которые по всему люди не верующие - но прекрасные управленцы. И не потому что "Бог так сказал". А потому что они понимают - что любое нарушение рамок веры, любой заражение сотрудников этими четырмя - это снижение значимости корпорации, а значит и их личной власти в будущем. Нельзя продавать гамбургеры из говядины веганам. Да если очень постараешься ты их им продашь, но в следующий раз они к тебе не прийдут. Нет пара веганов тоже станут не веганами и всё нормально. Но остальные - они уйдут и на всегда.
Такие епископы не есть конечно хорошо - но уж лучше они чем те кто оценивает не по рабочим навыкам - а по округлости жопы, или по тому как ему льстят. И таким проще всего не врать себе. Потому что у них в душе не возникает диссонанса как у верующего между реальностью и верой. Потому что этот диссонанс могут преодолеть только немногие - остальным же приходиться врать себе.
Да Бог попустил Кураеву быть - но попустил он ему быть не просто так. А потому что не осталось другого пути - кроме как скандал. И этот человек - не тот кого административная машина сможет замолчать и заболтать. Более того Чаплин и его последователи обрекли Кураева на успех. Хотя его успех - это бедствия для Церкви. Но видно Бог уже сам не в силах терпеть то что твориться.

о Кураеве. Из комментов

Оригинал взят у otvladimir в о Кураеве. Из комментов

Ответ вот на это:
http://arguendi.livejournal.com/703763.html


А вы надо думать богословски обосновываете свою позицию. Наверно, особенно вот этим: ""Штоа, блеать?!""
Тут конечно можно много чего приводить, но ваша статейка появилась благодаря вашей невежественности. Вы говорите, что Кураев умный и ученый, что с ним можно поговорить, но самому-то говорить умные вещи сказать не получается.
Запомните пожалуйста как-нибудь, себе запишите: либерализм - означает равенство добра и зла. (Даже у Путина в послании это прозвучало). Зло у них можно делать точно так же как и добро. Православие же зло делать не разрешает.
Кураев полюбил либеральную публику, а значит и выразил согласие с ее идеологией. Так как либерализм - это все же общественная идея, а не вероучение, Кураева из сана не извергли. Но его дорога в том случае если он не изменит свое поведение ведет его именно к отказу от православного вероучения. Собственно думаю поэтому его выперли из профессоров. Профессору не к лицу говорить на каких-то примерах о равенстве зла и добра. Вспомним слова "профессора" к примеру про "ненужность" пользоваться писанием святых отцов при штудировании Гарри Поттера.
Потом, что он делает? обращается с церковной проблемой к нецерковной публике. Люди, которые никогда не причащались, никогда может быть даже свечку в храме не ставили, не знают "специфики" церковной (Кураев же миссионер к кому направлены его усилия? - именно вот к таким) должны вместо церковного суда разбирать внутренее дело Церкви. Вы чо мелите в своей статейке? или вам разум изменил окончательно? Подумайте головой.
Почему Кураев отказывается от обращения в церковный суд? Это же не нормально. Нет, конечно у либералов это вполне логично выйти на майдан, засрать город, задолбать всех нормальных людей, не обращать внимание на легитимную власть, бабки с запада получать - да, у них это все возможно. Но у нормальных людей с традициями такого быть не должно. Власть - есть власть. А то получается он презрительно кидает тень на все церковноначалие и всю Церковь. Он вообще кто для таких вещей?
Господь повелел войти в клеть своего сердца (а деятельность Кураева пришлась именно на пост), воздать Богу в тайне и Тот ответит явно.
Потом: какая еще заповедь: если согрешил брат твой (а Кураев на днях заявил, что он отклонил предложение раскольников), значит православных он еще считает братьями; если согрешил брат твой - обличи наедине. не послушает - при 2 или 3 свидетелях (естественно церковных) обличи. не послушает - да будет он тебе как мытарь и язычник. Не вопи перед язычниками, а да будет он тебе-.
У Христа -то совсем другие заповеди. И Христос никуда не ушел, не пропал, Он по прежнему - глава Церкви, если вы вслед за Кураевым в это не верите и не верите, что Он может все сделать как Ему это надо, дак чо тут говорить? Это уже чисто ваша проблема неверия.

Ответить