В Богоявленском соборе
Dec. 18th, 2010 09:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
057rusВ Богоявленском соборе прихожанам раздают листки следующего содержания:
Об основах Православной веры
Заповеди, данные Богом человеку в Ветхом Завете:
1. Я — Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов...
Основой православной веры является Откровение Бога о Самом Себе: Бог един в трёх Лицах: Отец, Сын и Святой Дух (см. Евангелие от Матфея, глава 28,19). Бог благ, всеведущ, милостив, свят, вечен.
2. Не сотвори себе кумира. В наше время кумирами являются деньги, вещи, успех, здоровье, популярные личности и многое другое.
3. Не помяни имени Господа всуе (впустую). Не пренебрегай святыней.
4. Помни день субботний. Субботний день соблюдали в ветхозаветные времена иудеи. Христиане в воскресные дни и по церковным праздникам откладывают работу и повседневные дела и посвящает свое время духовному труду: молитве в храме, чтению Библии (в первую очередь Нового Завета), других духовных книг, домашней молитве, делам милосердия.
5. Чти отца своего и матерь, да благо тебе будет, и долголетен будешь на земле.
6. Не убий. Самая распространённая сейчас форма убийства — аборт.
7. Не прелюбодействуй. Сожительство до заключения брака является блудом, измена в браке — прелюбодеянием.
8. Не укради.
9. Не свидетельствуй ложно на ближнего твоего. Клевета, осуждение, ложь, злословие, лесть — всеми силами души мы должны избегать этих грехов, а любить истину и стремиться к ней.
10. Не пожелай того, что принадлежит другому.
Не завидуй. Бог хочет, чтобы человек не только во внешней жизни был праведен и непорочен, но был чист и в самой основе своей души, хранил чистоту сердца.
Из Нового Завета:
"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя" (Евангелие от Марка, гл.12 ст.29-30)
"Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Едино-род-ного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Евангелие от Иоанна, гл.З ст.16).
"Если любите Меня, заповеди Мои соблюдите" (Евангелие от Иоанна, гл.14 ст.15)
"Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (Первое послание апостола Павла Коринфянам, гл.2 ст.9).
Христианин призван искоренять в себе страсти и греховные наклонности и воспитывать противоположные этим страстям добродетели. Основные страсти: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, уныние, печаль, тщеславие, гордость. Противоположные им добродетели: любовь-к Богу и ближнему, вера, надежда на спасение, смирение, воздержание, духовная радость. Силы отказаться от греховных наклонностей и страстей Бог дает человеку, если тот просит Бога об этом в молитве и приступает к церковным Таинствам. Искусству внутренней борьбы и победы над грехом учат писания Святьх Отцов Церкви.
Молитва Господня Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя Твое, да при-идет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим и не введи нас во искушение, ио избави нас от лукавого.
Символ веры
Верую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым (сотворившего небо и землю, видимый и невидимый, то есть духовный, мир) И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, иже от Отца рожден-наго прежде всех век (в вечности, до сотворения времени) Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рождена, несотворенна, единосущна Отцу, имже вся быша (через Которого всё произошло). Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Святаго и Марии Девы и вочеловечша-ся, распятаго же за ны (за нас) при Понтийстем Пилате (правитель в Иудее в 26-36 гг. н.э.) и страдавша и погребенна и воскресшаго в третий день по Писанием (как было предсказано в Писании). И возшедшаго на небеса и седяща одесную Отца и паки грядущаго судити живым и мертвым, егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа животворящаго иже от Отца исходящаго, иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки (говорившего через пророков). Во едину, святую, соборную и апостольскую Церковь. Исповедаю едино крещение во оставление грехов. Чаю (надеюсь, ожидаю) воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь
Заповеди блаженства:
"Увидев народ, Он (Христос) взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах... Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Евангелие от Матфея, гл.5 ст. 1-12, 48).
Почему Иисуса Христа называют Спасителем
Сын Божий, предвечно рожденный Богом, две тысячи лет назад воплотился от Девы Марии — Пресвятой Богородицы — для спасения рода человеческого.
Согласно Учению Церкви, после грехопадения прекратилось общение людей с Богом, и человеческая природа стала другой, чем задумал ее Бог: люди стали подвержены грехам и страстям, болезням и смерти. Иисуса Христа называют Спасителем потому, что Он каждого верующего в Него христианина спасает от духовной гибели и рабства греху. Спаситель, будучи безгрешен, добровольно умер на кресте для очищения наших грехов и воскрес, чтобы дать нам вечную жизнь.
О Церкви и Таинствах
Стать причастными вечной жизни христиане могут уже здесь и сейчас, участвуя в главных Таинствах Церкви: Крещении и Миропомазании, Евхаристии и Покаянии.
Крещение и Миропомазание. Погружение в воду символизирует, являет собой смерть "ветхого", грешного человека, а выход из воды — воскресение для новой благодатной жизни во Христе. Крещеный получает прощение грехов и возможность благодатной жизни в Церкви Христовой, чтобы и после смерти, в вечности быть вместе с Богом, ангелами и святыми людьми. В Миропомазании, совершаемом обычно сразу после Крещения, происходит передача человеку, вступающему в Церковь, духовных даров, направленных на его совершенствование в любви и благочестии, запечатление его печатью Святого Духа. Мы становимся членами Церкви и можем участвовать в Таинстве Евхаристии.
Таинство Евхаристии. Для Евхаристии (в переводе с греческого — Благодарения) верующие собираются вместе на главном христианском богослужении — Божественной Литургии. В православных храмах это богослужение совершается, как правило, утром. В тарш-стве Евхаристии по молитве предстоятеля (епископа или священника) и собравшихся верных Святой Дух сходит на принесенные дары — пшеничный хлеб и виноградное вино, — претворяя их в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа. О необходимости причащения говорит Сам Спаситель: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ддущий Мою Плспъ и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем." (Иоанн, 6:53,56).
Благодаря причастию Тела и Крови Господа Иисуса Христа у христианина есть возможность уже здесь, на земле, быть в непосредственном общении (единении) с Богом. Причащаясь, христиане становятся членами Тела Христова, которое и есть Церковь.
К Причастию Святых Христовых Тайн готовятся молитвой и постом. Пост — это не столько воздержание от мясной и молочной пищи, сколько внимательное отношение к своему внутреннему миру, к движениям своего сердца. Апостол Павел говорит в Послании к Коринфянам: "Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей. Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем" (1-е послание к Коринфинам апостола Павла, гл.11, ст.28-29).
Таинство Покаяния (присоединения к Церкви). Сами себя отлучают от Церкви люди, которые, будучи здоровыми, долгое время не приходили на общую молитву в храм и не причащались. (Согласно древним церковным правилам, не являются членами Церкви те, кто не приступал к Таинствам более трёх недель).
Греховные наклонности и страсти редко удаётся искоренить мгновенно, и после Крещения начать совершенно другую жизнь, без греха. Человек вновь впадает в грех, совесть вновь его обличает.
Нередко можно усльшхать: "У меня столько грехов, что Господь меня не простит". Но знай, что нет греха, превосходящего милосердие Божие (Мф. 2:17; Ин. 8:4-11). При искреннем покаянии и твёрдом намерении изменить свою жизнь, начать строить ее по Божиим запове дям, загладить грехи добрыми делами (Лк. 19:9) Господь прощает все. "Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, чем о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии". (Лк 15.7). Сокрушение о соделанном, ненависть ко греху, решимость больше его не повторять, горячая молитва к Богу о прощении — вот ступени покаяния. Завершением этого духовного труда является исповедь, когда кающийся открывает свои душевные раны — грехи — перед священником, как перед врачом и свидетелем, данным от Бога. (Мф. 18, 18; Ин. 20, 21-23).
Библиотечный Фонд им. свв. Кирилла и Мефодия
благотворительно распространяет православную литературу по общедоступным библиотекам России и Украины
Не используйте этот листок в бытовых целях.
Если он стал Вам не нужен — передайте его другому или верните в храм
Об основах Православной веры
Заповеди, данные Богом человеку в Ветхом Завете:
1. Я — Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов...
Основой православной веры является Откровение Бога о Самом Себе: Бог един в трёх Лицах: Отец, Сын и Святой Дух (см. Евангелие от Матфея, глава 28,19). Бог благ, всеведущ, милостив, свят, вечен.
2. Не сотвори себе кумира. В наше время кумирами являются деньги, вещи, успех, здоровье, популярные личности и многое другое.
3. Не помяни имени Господа всуе (впустую). Не пренебрегай святыней.
4. Помни день субботний. Субботний день соблюдали в ветхозаветные времена иудеи. Христиане в воскресные дни и по церковным праздникам откладывают работу и повседневные дела и посвящает свое время духовному труду: молитве в храме, чтению Библии (в первую очередь Нового Завета), других духовных книг, домашней молитве, делам милосердия.
5. Чти отца своего и матерь, да благо тебе будет, и долголетен будешь на земле.
6. Не убий. Самая распространённая сейчас форма убийства — аборт.
7. Не прелюбодействуй. Сожительство до заключения брака является блудом, измена в браке — прелюбодеянием.
8. Не укради.
9. Не свидетельствуй ложно на ближнего твоего. Клевета, осуждение, ложь, злословие, лесть — всеми силами души мы должны избегать этих грехов, а любить истину и стремиться к ней.
10. Не пожелай того, что принадлежит другому.
Не завидуй. Бог хочет, чтобы человек не только во внешней жизни был праведен и непорочен, но был чист и в самой основе своей души, хранил чистоту сердца.
Из Нового Завета:
"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя" (Евангелие от Марка, гл.12 ст.29-30)
"Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Едино-род-ного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Евангелие от Иоанна, гл.З ст.16).
"Если любите Меня, заповеди Мои соблюдите" (Евангелие от Иоанна, гл.14 ст.15)
"Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (Первое послание апостола Павла Коринфянам, гл.2 ст.9).
Христианин призван искоренять в себе страсти и греховные наклонности и воспитывать противоположные этим страстям добродетели. Основные страсти: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, уныние, печаль, тщеславие, гордость. Противоположные им добродетели: любовь-к Богу и ближнему, вера, надежда на спасение, смирение, воздержание, духовная радость. Силы отказаться от греховных наклонностей и страстей Бог дает человеку, если тот просит Бога об этом в молитве и приступает к церковным Таинствам. Искусству внутренней борьбы и победы над грехом учат писания Святьх Отцов Церкви.
Молитва Господня Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя Твое, да при-идет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим и не введи нас во искушение, ио избави нас от лукавого.
Символ веры
Верую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым (сотворившего небо и землю, видимый и невидимый, то есть духовный, мир) И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, иже от Отца рожден-наго прежде всех век (в вечности, до сотворения времени) Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рождена, несотворенна, единосущна Отцу, имже вся быша (через Которого всё произошло). Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Святаго и Марии Девы и вочеловечша-ся, распятаго же за ны (за нас) при Понтийстем Пилате (правитель в Иудее в 26-36 гг. н.э.) и страдавша и погребенна и воскресшаго в третий день по Писанием (как было предсказано в Писании). И возшедшаго на небеса и седяща одесную Отца и паки грядущаго судити живым и мертвым, егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа животворящаго иже от Отца исходящаго, иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки (говорившего через пророков). Во едину, святую, соборную и апостольскую Церковь. Исповедаю едино крещение во оставление грехов. Чаю (надеюсь, ожидаю) воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь
Заповеди блаженства:
"Увидев народ, Он (Христос) взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах... Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Евангелие от Матфея, гл.5 ст. 1-12, 48).
Почему Иисуса Христа называют Спасителем
Сын Божий, предвечно рожденный Богом, две тысячи лет назад воплотился от Девы Марии — Пресвятой Богородицы — для спасения рода человеческого.
Согласно Учению Церкви, после грехопадения прекратилось общение людей с Богом, и человеческая природа стала другой, чем задумал ее Бог: люди стали подвержены грехам и страстям, болезням и смерти. Иисуса Христа называют Спасителем потому, что Он каждого верующего в Него христианина спасает от духовной гибели и рабства греху. Спаситель, будучи безгрешен, добровольно умер на кресте для очищения наших грехов и воскрес, чтобы дать нам вечную жизнь.
О Церкви и Таинствах
Стать причастными вечной жизни христиане могут уже здесь и сейчас, участвуя в главных Таинствах Церкви: Крещении и Миропомазании, Евхаристии и Покаянии.
Крещение и Миропомазание. Погружение в воду символизирует, являет собой смерть "ветхого", грешного человека, а выход из воды — воскресение для новой благодатной жизни во Христе. Крещеный получает прощение грехов и возможность благодатной жизни в Церкви Христовой, чтобы и после смерти, в вечности быть вместе с Богом, ангелами и святыми людьми. В Миропомазании, совершаемом обычно сразу после Крещения, происходит передача человеку, вступающему в Церковь, духовных даров, направленных на его совершенствование в любви и благочестии, запечатление его печатью Святого Духа. Мы становимся членами Церкви и можем участвовать в Таинстве Евхаристии.
Таинство Евхаристии. Для Евхаристии (в переводе с греческого — Благодарения) верующие собираются вместе на главном христианском богослужении — Божественной Литургии. В православных храмах это богослужение совершается, как правило, утром. В тарш-стве Евхаристии по молитве предстоятеля (епископа или священника) и собравшихся верных Святой Дух сходит на принесенные дары — пшеничный хлеб и виноградное вино, — претворяя их в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа. О необходимости причащения говорит Сам Спаситель: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ддущий Мою Плспъ и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем." (Иоанн, 6:53,56).
Благодаря причастию Тела и Крови Господа Иисуса Христа у христианина есть возможность уже здесь, на земле, быть в непосредственном общении (единении) с Богом. Причащаясь, христиане становятся членами Тела Христова, которое и есть Церковь.
К Причастию Святых Христовых Тайн готовятся молитвой и постом. Пост — это не столько воздержание от мясной и молочной пищи, сколько внимательное отношение к своему внутреннему миру, к движениям своего сердца. Апостол Павел говорит в Послании к Коринфянам: "Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей. Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем" (1-е послание к Коринфинам апостола Павла, гл.11, ст.28-29).
Таинство Покаяния (присоединения к Церкви). Сами себя отлучают от Церкви люди, которые, будучи здоровыми, долгое время не приходили на общую молитву в храм и не причащались. (Согласно древним церковным правилам, не являются членами Церкви те, кто не приступал к Таинствам более трёх недель).
Греховные наклонности и страсти редко удаётся искоренить мгновенно, и после Крещения начать совершенно другую жизнь, без греха. Человек вновь впадает в грех, совесть вновь его обличает.
Нередко можно усльшхать: "У меня столько грехов, что Господь меня не простит". Но знай, что нет греха, превосходящего милосердие Божие (Мф. 2:17; Ин. 8:4-11). При искреннем покаянии и твёрдом намерении изменить свою жизнь, начать строить ее по Божиим запове дям, загладить грехи добрыми делами (Лк. 19:9) Господь прощает все. "Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, чем о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии". (Лк 15.7). Сокрушение о соделанном, ненависть ко греху, решимость больше его не повторять, горячая молитва к Богу о прощении — вот ступени покаяния. Завершением этого духовного труда является исповедь, когда кающийся открывает свои душевные раны — грехи — перед священником, как перед врачом и свидетелем, данным от Бога. (Мф. 18, 18; Ин. 20, 21-23).
Библиотечный Фонд им. свв. Кирилла и Мефодия
благотворительно распространяет православную литературу по общедоступным библиотекам России и Украины
Не используйте этот листок в бытовых целях.
Если он стал Вам не нужен — передайте его другому или верните в храм
