По поводу раскола
Oct. 20th, 2009 09:56 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
057rusПо поводу раскола - у меня ощущение,что вся история Христианства и есть путь постоянных расколов, каждый из которых считает себя единственно верным вероучением и утверждает,что легче договариваться и дружить например с последователями ислама, чем с братом по вере католиком, который в свою очередь ходил крестовым походом на других Христиан, в Константинополь, или разбойным нападением выкрал! мощи св.Николая и гордится этим до сих пор,почитая этот день как большой праздник (кстати общий у нас и католиков).Интересно,что в Бари мощи св.Николая вмурованы и не могут быть таким же образом украдены повторно, каким попали в Бари. Что может быть ужаснее, чем разбойное нападение с целью кражи мощей, это похлеще кражи икон или крестов из церквей будет.
Человеку дана Богом свобода воли, мы вольны поступать в соответствии со своим разумением,но беда в том,что каждый поступок это либо путь к Богу, либо путь от Бога,даже если человек идет не от Бога, он не идет к Богу,а время жизни ограничено и после смерти не будет возможности идти к Богу. Если мы идем от Бога,то чьи это козни?«Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает».Человек видит,то,что отвечает его внутреннему миру, мы так созданы,что видим мир через себя. Но разве путь к Богу идет только через Богословие? Тогда бы книжники были первыми ко Христу.
на чем должна наша вера основываться, должны ли мы считать,что святое писание есть истина во всем или же можно думать,что тут верно, тут не верно, вот эта часть Божественное откровение,а вот эта часть отсебятина неизвестного переписчика-переводчика. Считать ли нам наш перевод вторичным, а только еврейский оригинальным и единственно верным откровением? Старообрадческий раскол насколько я понимаю (а я профан полный в этом) возник как раз на этой почве, когда привели в соответствие с Византийским наше русское православие, часть осталась верна вере отцов и не признало изменений для них чуждых,но верных с точки зрения правильного перевода и традиций. Я считаю, что все ответы есть в нашей душе, Господь каждому дал мерило того,что ведет к Богу именно его, а что ведет от Бога, луквый же пытается обмануть нас и выдать первое за второе. Читая на церковнославянском языке мы можем (и даже скорее всего) понимать неверно, а разве чтение на русском убережет нас от неверного понимания прочитанного?
Почему католики веками служили только на латыни, чуждом и неродном языке?Почему мусульмане молятся на арабском - так же чуждым большинству последователей языке, а мы на церковнославянском? Исключительно по причине большей свободы,что бы душа сама могла интерпретировать и искать свой путь к Богу, не тот путь,которым все строем идет в Царствие небестное, а "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их."
я считаю, что Библия не просто книга,которую можно прочитать один раз и все в ней написано однозначно.
Разве Христос не показал своим ученикам,что не буквально надо понимать, хотя причту про зерно можно и воспринимать как про зерно,ведь все верно сказано, но сказано там и более того,что видно с первого взгляда, но кончается ли смысл на втором взгляде? Я думаю нет, это бесконечность,потому прочитав Евангелие начинаем читать его с начала и о чудо,каждый раз видим там,то что нужно именно сегодня именно в моей жизни, ответ именно на мой вопрос,возникший сегодня утром, решение жизненной проблемы,казавшейся неразрешимой.
Соответственно пророчество Исаия говорит не только о Христе и не только о людях,которые жили 2000 лет назад - оно не устарело,как не может устареть ни одно слово в Библии, вся Библия для каждого из нас и о каждом из нас. Разве можно сказать,вот это написано в Библии только про что-то конкретное одно,а не про весь мир и не про каждого из нас и одновременно про Бога "и ныне и пристно и во веки веков Аминь".
Раскола нет, есть у каждого свой путь в Царствие Небесное и если я так ущербен, что немогу вместить, то,что вмещает большинство - то для меня и остается один путь, свой собственный. Мне кажется,что именно так понимают раскольники, а среди них и т.н. Киевский Патриарх, который если помните был местоблюстителем РПЦ и набрал в первом туре больше голосов,чем будущий Патриарх Алексий II.
Человеку дана Богом свобода воли, мы вольны поступать в соответствии со своим разумением,но беда в том,что каждый поступок это либо путь к Богу, либо путь от Бога,даже если человек идет не от Бога, он не идет к Богу,а время жизни ограничено и после смерти не будет возможности идти к Богу. Если мы идем от Бога,то чьи это козни?«Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает».Человек видит,то,что отвечает его внутреннему миру, мы так созданы,что видим мир через себя. Но разве путь к Богу идет только через Богословие? Тогда бы книжники были первыми ко Христу.
на чем должна наша вера основываться, должны ли мы считать,что святое писание есть истина во всем или же можно думать,что тут верно, тут не верно, вот эта часть Божественное откровение,а вот эта часть отсебятина неизвестного переписчика-переводчика. Считать ли нам наш перевод вторичным, а только еврейский оригинальным и единственно верным откровением? Старообрадческий раскол насколько я понимаю (а я профан полный в этом) возник как раз на этой почве, когда привели в соответствие с Византийским наше русское православие, часть осталась верна вере отцов и не признало изменений для них чуждых,но верных с точки зрения правильного перевода и традиций. Я считаю, что все ответы есть в нашей душе, Господь каждому дал мерило того,что ведет к Богу именно его, а что ведет от Бога, луквый же пытается обмануть нас и выдать первое за второе. Читая на церковнославянском языке мы можем (и даже скорее всего) понимать неверно, а разве чтение на русском убережет нас от неверного понимания прочитанного?
Почему католики веками служили только на латыни, чуждом и неродном языке?Почему мусульмане молятся на арабском - так же чуждым большинству последователей языке, а мы на церковнославянском? Исключительно по причине большей свободы,что бы душа сама могла интерпретировать и искать свой путь к Богу, не тот путь,которым все строем идет в Царствие небестное, а "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их."
я считаю, что Библия не просто книга,которую можно прочитать один раз и все в ней написано однозначно.
Разве Христос не показал своим ученикам,что не буквально надо понимать, хотя причту про зерно можно и воспринимать как про зерно,ведь все верно сказано, но сказано там и более того,что видно с первого взгляда, но кончается ли смысл на втором взгляде? Я думаю нет, это бесконечность,потому прочитав Евангелие начинаем читать его с начала и о чудо,каждый раз видим там,то что нужно именно сегодня именно в моей жизни, ответ именно на мой вопрос,возникший сегодня утром, решение жизненной проблемы,казавшейся неразрешимой.
Соответственно пророчество Исаия говорит не только о Христе и не только о людях,которые жили 2000 лет назад - оно не устарело,как не может устареть ни одно слово в Библии, вся Библия для каждого из нас и о каждом из нас. Разве можно сказать,вот это написано в Библии только про что-то конкретное одно,а не про весь мир и не про каждого из нас и одновременно про Бога "и ныне и пристно и во веки веков Аминь".
Раскола нет, есть у каждого свой путь в Царствие Небесное и если я так ущербен, что немогу вместить, то,что вмещает большинство - то для меня и остается один путь, свой собственный. Мне кажется,что именно так понимают раскольники, а среди них и т.н. Киевский Патриарх, который если помните был местоблюстителем РПЦ и набрал в первом туре больше голосов,чем будущий Патриарх Алексий II.
